ma-schamba

No ma-schamba há várias referências a Mia Couto, colocadas ao longo dos anos. Há algum tempo referi que "sou um mau leitor de Mia Couto, transporto-me com dificuldade para a sua ficção. E gosto muito dos seus textos de opinião, pelo que diz, pela forma como o apresenta." E nesse âmbito não esqueço nunca o seu extraordinário texto, de sentimento e de coragem, até física, lido no funeral de Carlos Cardoso. Que mais me fez admirar o homem ali, sempre gentil no seu jeito muito próprio, para além do escritor afamado, reconhecido. E sempre amado pelos leitores, um tipo que não precisa de confrontar quem o aprecia, sinal de grandeza.

Neste agora em que lhe é atribuído o Prémio Camões deixo um poema que lhe foi dedicado: 

Praia do Savane

Tu apenas tu e rodeando-te

a imensidão do mar

e a savana imensa

e o céu abrindo e fechando

todo o horizonte à sua volta.

O bramido oceânico

e o fundo silêncio da savana.

E a solidão a solidão

e as aves marinhas

confirmando a solidão ...

Livre te sentes é verdade

mas também perdido

e inútil esta liberdade

Adão que és agora ínfimo

desolado e inquieto

contemplando o mar perplexo

contemplando-o como se as ondas

te pudessem decifrar o mistério

desta absurda criação

de deserto de mar e de terra

de silêncio de vento e de aves ...

[Fernando Couto, 1985, em "Monódia"]

E ocorre-me repetir o conteúdo de um postal colocado há dois anos: "as capas nas estantes cá de casa. Até para conferir(mos) o que falta ...", que coloquei exactamente a propósito da formação de um grupo dos seus leitores que apelavam a que se lhe atribuísse o "Camões".  

[Cada Homem é Uma Raça, Caminho, 1990]

[A Chuva Pasmada, Ndjira]

[Contos do Nascer da Terra, Ndjira, 1997]

[Estórias Abensonhadas, Ndjira, 2ª edição, 1997 (1994). Ilustrações de João Nasi Pereira]

[Ilha da Inhaca. Mitos e Lendas na Gestão Tradicional de Recursos Naturais, Impacto, 2001. Coordenação de Mia Couto]

[Idades Cidades Divindades, Ndjira, 2007]

[Jesusálem, Ndjira, 2009]

[Mar me quer, Ndjira, 1998]

[Na Berma de Nenhuma Estrada e outros contos, Ndjira, 2001]

[O Fio das Missangas, Ndjira, 2004]

[O País do Queixa-Andar, Ndjira, 2003]

[O Último Vôo do Flamingo, Ndjira, 2000]

[E se Obama Fosse Africano? e Outras Intervenções, Caminho, 2ª edição, 2009]

[O Pátio das Sombras, Escola Portuguesa de Moçambique/Fundació Contes pel Món, 2009. Desenhos de Malangatana]

[Pensando Igual, Moçambique Editora, 2005 (com Moacyr Scliar e Alberto da Costa Silva]

[Pensatempos. Textos de Opinião, Ndjira, 2005]

[Raíz de Orvalho e Outros Poemas, Ndjira, 2ª edição, 1999 (1983)]

[Terra Sonâmbula, Ndjira, 1996]

[Um Rio Chamado Tempo, Uma Casa Chamada Terra, Ndjira,  2ª edição, 2002]

[A Varanda do Frangipani, Caminho, 1996]

[Venenos de Deus Remédios do Diabo, Ndjira, 2008]

[Vinte e Zinco, Ndjira, 1999]

[A Confissão da Leoa, Caminho, 2012]

Morreu há poucos meses o poeta Fernando Couto. Trouxe-o para a minha mesa de cabeceira, através da antologia dos seus poemas, "Rumor de Água" (Ndjira, 2007), que junta os seus iniciais livros "Poemas Junto à Fronteira" (1959), "Jangada do Inconformismo" (1962), "Amor Diurno" (1962), "Feições para um Retrato" (1971) com os mais recentes "Monódia" (1996) e "Olhos Deslumbrados" (2001), sendo que eu lhe conhecera a obra através destes dois últimos. A tudo isto juntou dois inéditos.

Reproduzo dois dos seus poemas iniciais (do primeiro livro "Poemas Junto à Fronteira"). E aconselho o passeio pelo volume.

Canções Funambulescas

Nº 3

Ao sabor das águas flutuam os juncos:

os mandarins estranhos e reais como algas distantes

não sabem dos homens que morreram afogados

nem dão conta dos dias e das noites

negam-se às notícias dos infortúnios

em êxtase vendo as Salomés dançar

recusam-se ao clamor da ira fermentando

nos homens das margens pedindo estrelas e pão

       nos dias de tédio fazem vir a cabeça dum profeta

       masturbam-se com discursos sobre a ordem

       e procuram saber se o anjo terá os seios túrgidos

acariciam os mastins vigilantes

e desesperam em vão de não terem tapetes de sonhos

tentando apagar dos livros as histórias de naufrágios ...

***

Passagem da Fronteira

Ou exortação a Hamlet

Alto vai o cheiro a podre

no reino da Dinamarca.

Mataram o velho rei

e é perdido o tempo de carpir.

Ei-la urgente toda imperiosa

a hora terrível da decisão.

E nem sequer se pode pensar

no aliciante do não-ser:

não faz ninho a cobardia

nos jovens corações.

Com a lucidez de quem inteiro avista

o escabroso caminho além,

afastada por agora a dúvida,

vamos, Hamlet, para a decisão de ser

afrontar os riscos.

E o resto não será silêncio.

Chega-me a notícia da morte de Fernando Couto. Estou longe, das minhas estantes, lá onde estão vários dos seus livros, um a um e depois em colectânea. E também da deliciosa colectânea de poemas universais de amor e eróticos, esses que congregou já no ocaso da vida, objecto cosmopolita único no contexto moçambicano, até belamente excêntrico num octogenário. Fica-me a memória, poeta fino, editor entusiasta, homem gentilíssimo, "à antiga" como se costuma dizer em forma de elogio. Foi ele a primeira pessoa a quem mostrei um pacote de textos, para que considerasse se teriam interesse para publicar. Depois veio, embrulhando o desinteresse com suprema elegância: "Com isto V. ainda vai fazer mais inimigos". Sobressaltei-me, "eu tenho inimigos, senhor Fernando Couto?". "Claro que sim", sorrindo.

Voltar a Maputo e lê-lo, é o que me resta. E aos outros.

(capa de livro encontrada aqui).

Referi abaixo este Moçambique. Imagens da Arte Colonial, livro organizado por Fernando Couto e editado pela Ndjira em 1998. A obra reproduz 86 fotografias do espólio de Carlos Alberto Vieira, fundamentalmente dedicadas a obras arquitectónicas, monumentos, algumas vistas aéreas urbanísticas e arte sacra. Se a selecção não é exaustiva cobre o país [17 fotos de Maputo, 2 de Zavala, 2 de Xai-Xai, 2 de Inhambane, 4 da Beira, 2 de Quelimane, 10 de Tete, 2 de Angoche, 2 de Nampula, 32 da Ilha de Moçambique, 4 da Cabaceira Grande, 5 do Ilha do Ibo, 1 da Ilha da Quirimba, 1 de Pemba].

Não sei se ainda estará disponível - na altura a edição atingiu 1500 exemplares, número aqui apreciável. Mas será, com toda a certeza, interessante recuperar a obra, introduzindo-lhe o que então foi impossível integrar, uma identificação mais completa das obras apresentadas - autoria e data da instalação das peças, datação das fotografias. Com toda a certeza um projecto nada irrealizável. E que em nada choca com as recentes edições em Portugal de livros sobre o espólio do fotógrafo Carlos Alberto Vieira, tanto porque são estes de maior abrangência temática como pelo facto de também essas edições não apostarem na identificação exaustiva dos objectos retratados.

Evocando a aguada que Gama fez na região de Inhambane (10 de Janeiro de 1498) ali foi instalada uma estátua durante o período colonial (não conheço nem data nem autoria). Apeada aquando da independência está desde há muito acantonada no pátio traseiro de um edifício municipal.

É óbvio e normal que signifique bem mais para portugueses do que para Estado e sociedade moçambicanos. Não só porque Gama se destaca na galeria de heróis identitários portugueses. Mas, e talvez fundamentalmente, porque a historiografia oficial moçambicana continua a reproduzir a mitificação histórica portuguesa (tardo oitocentista e muito Estado Novo) dos "quinhentos anos de colonização" - assim fazendo, inevitavelmente de Gama o "primeiro colono".

Não me parece que a estátua tenha particular relevo artístico. Mas está lá, valendo como exemplar da arte (oficial) colonial. Recordo o que deste conjunto disseram José Forjaz: "A qualidade artística destas peças é muito diversa e vai do medíocre, ou mesmo francamente mau, à de grande valor estético. Não é, portanto, significativo observar cada peça por si só." (in Fernando Couto, Moçambique. Imagens da Arte Colonial, Ndjira, 1998, p.7) e Fernando Couto: "Ainda que concebidas e realizadas por uma outra cultura, estas obras fazem, hoje, parte, do património histórico moçambicano, são parte de Moçambique e devem, por isso, ser objecto de preservação e valorização." (Fernando Couto, Moçambique. Imagens da Arte Colonial, Ndjira, 1998, p.5).

Tendo em conta os precedentes de integração museológica dos exemplares de arte oficial colonial em Maputo (Fortaleza e Museu Nacional de Arte) e na Ilha de Moçambique (Museu da Ilha), não parece haver impedimentos práticos ou conceptuais para a salvaguarda desta estátua. O museu de Inhambane seria um bom destino, ainda para mais constituído por uma colecção suficientemente heterogénea para que não tenha a sua coerência agredida por esta obra.